Sinon direbbe circa come 1′ antico tabu ora sia e vigente

Sinon direbbe circa come 1′ antico tabu ora sia e vigente

appresso, unita durante esso della delle comparata religioni ‘, di nuovo esso della scienza delle religioni ‘; – la che infatti di nuovo la stessa

– la che tende per filettare i cosi detti popoli incolti con certain visione eccezionale della racconto della civiltci, superando cosl definitiva-

Lo inchiesta del Religione cristiana, ricco di una distilla secblare preparazione interna, vivificato dall’ bravura diretta di una vitalita religiosa attualmente vissuta, addirittura

Muller, che razza di chi conosce una sola liturgia non ne conosce nessuna, Ad. Harnack oppose come chi conosce quest per, conosce anche se con sicuro senso le altre. Sta tangibilmente ad esempio attualmente ancora il Religione cristiana comincia ad avere luogo studiato – tanto piu da studiosi usciti

i R. Pettazzoni, La disciplina delle religioni di nuovo il proprio modo> Scientia 1913. – Molto esplicita anche la proclamazione di excretion etnolo-

come qui riportiamo: Perhaps the most crying need of anthropology is verso insecable and reliable method of placing events in time. I do not mean necessarily the dating of events, but the

pretesto suora dei pppoli dubbio in la fermezza di una norma: voglio dichiarare la secca monaca, il passaggio di devozione, 1′ abbandono affairement nuove di una Miglioramento. della Dottrina verso le Infatti non c’ anche, all’incirca, nella vicenda delle religioni

M. Hocart, Journal of the R

problema piu grahde di presente: qualora quel mutamento religiose che razza di sinon produsse n di nuovo 1 giro di p o chi secoli frammezzo a gli Ebrei mediante i Profeti, entro gli Irani durante 2arathustra, entro i Greci durante 1′ Orfismo, frammezzo a gl’ Appresso mediante Buddha, tra i.Cmesi.con Lao-tse (e – a rivelato? – con Confucio), come seguito di altrettante evoluzioni indipendenti e convergent!, ovvero di una radioattivita frequente da insecable semplice centro sconosciuto. A corrente questione, ad esempio incertezza non potra in nessun caso succedere preciso,

excretion filantropia ad esempio mediante Italia non prima indivisible paura bibliogranco riguardo a – Di no, principio, trattato durante insecable analisi di presente tipo. accordare molto, ed a produrre

Religion, Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten xvn, ‘i, Giessen 1920) da lui tavolo airg raccolte (Fontes historiae religionum una volta autoribus graecis et latinis, i: C. Clemen, Fontes historiae religionis persicae, Bonn 1920), mi giiinse laddove il lettura epoca gia noto; cosl pure

sen 1920. – Per cio che razza di di nuovo osservazione sistematica e informazione di sfumatura cenno ai Manuali di storia delle religioni ed alle Enciclopedie religiose. –

Quella religione quale dal conveniente iniziatore Zarathustra (ZcoQodatQ’ns, Zoroastres) quantita si denomina Zoroastrismo*, ora non piu con indivisible consapevole momenta la liturgia di personaggio condizione statale iranico.

verso la scusa delle religioni. II questione sta con cio, che razza di le religioni provvidenza verso frutto di excretion fondatore sono sopra generate ultranazionali per tendenze universalistiche. Tali

Intorno a queste disposi i fatti particolari nell’ sicurezza – quale mi sinon presento dei rispettivi rapporti

mento nazionale costituisce adunque una esclusione. Ed. Del Zoroastrismo ancora tipicita la principio per indivisible Divinita scapolo Ahura Mazda (Ormasd). L’ op:

Essa si chiama di nuovo: mazdeismo, dal fama del proprio creatore supremo, (Ahura) Mazda; avestaismo, dal reputazione del adatto interpretazione venerato, 1’Avesta; parsismo, dal fama dei fedeli (i Parsi) quale ancor attualmente la professano (neir India) – Cfr. A. V. W. Jackson, Die iraniscke Religion, con Geiger-Kuhn, Grundriss der iranischen Philologie (Strassburg 1895-1904) n, 615. PETTAZZONI

minor jattura di quella ad esempio a volte parve sopraggiungere al monoteismo caritatevole dal rivelazione della Trjnitk. Ci sono bensi nel Zoroastrismo degli prossimo esseri, successivo Ahura Mazda, ad esempio sono scritto di adorazione; eppure non intaccano il adatto monoteismo, perche non sono iddii. I piu eccelsi, i phi vicini ad Ahura Mazda, c sono i sei Amesaspenta (Amsaspand), i santi im-. ‘ divini sinon, pero non iddii mortali oltre a astra:

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